Aadi; bitişi: Antha) ateş sütununu görünce şaşırdılar Visnu kendini bir domuza dönüştürdü ve yer altına inerek bu ateş sütununun temelini bulmaya çalıştı ama başarısız olarak geri döndü.

 

Brahma da kendini kuğuya (Zeus’un da Leda’yı aldatmak için kuğuya dönüştüğünü anımsayalım) döndürdü ve sütunun sonunu görmek için göğe uçtu. Yükselirken solmuş ama içinde hala biraz koku ve canlılık kalmış Ketaki çiçeğine rastladı. Bu sırada onların bu çabalarından tanrı Şiva gülümsedi ve Ketaki çiçeği bu nedenle dalında koptu.  Ketaki çiçeği Brahmaya onun orada yaratılışın başından beri var olduğu ama ateş sütununun orijinini bilemediğini söyledi. Ve Brahma’ya bu yönde gayretlerin boş olduğu öğüdünü de verdi.

 

Brahma, Ketaki çiçeğinden, Visnu’ya yalan tanıklık etmesi ve Brahma’nın sütunun ucunu gördüğünü söylemesi için-  yardım istedi. Ketaki kabul etti. İkisi beraber Visnu’ya gittiler ve Brahma, Visnu’ya sütunun sonunu gördüğünü söyledi. Ketaki de tanıktı. Visnu böylece Brahma’nın üstünlüğünü kabul etti.

 

Ama Şiva, Brahma’ya çok kızdı; Brahma’yı cezalandıracaktı ki, Visnu araya girerek bunu engelledi ve Şiva’dan Brahma’nın yaşamını bağışlamasını istedi. Şiva da Visnu’nun bu davranışını çok beğenip ona kendi ile eş statü verdi.

 

Şiva'nın yıkıcı olmaması adının manası (yani Sanskritçe Shiva anlamı) “Uğurlu Olan”, “Kutlu Olan” ya da “Hayırlı Olan” olmasından da anlaşılabilir.

 

Ayrıca Şaivizm inancında Şiva en yüce tanrı kabul edilir ve ona Şambhu (İyi Huylu), Şankara (Yararlı), Mahesha (Büyük Efendi) ve Mahadeva (Büyük Tanrı) olarak tapılır.

 

Pranalarda da önemli bilgiler yer alır:

- Shiva Purana'da Şiva’nın ilk yaratıcı olduğu, Vişnu ve Brahma’nın Şiva’dan sonra oluştuğu (Vidyeshvara Samhita kısmında bu bilgiler özellikle vurgulanır),

- Kurma Purana'nın bazı bölümlerinde Şiva’nın Vişnu ve Brahma’dan üstün olduğu, onların varlığını mümkün kıldığı,

- Skanda Purana'da Şiva’nın Mahadeva (En Yüce Tanrı) olarak Brahma ve Vişnu’dan önce geldiği anlatılır.