top of page

ŞİVA'NIN KOZMİK DANSI: İLAHİ KURTULUŞ

Yazı: LİRİAN

4 - Åživa’nın Dansında Çıplaklığın Özgürlük Olması ve Yarı-Erkek Yarı-Kadın Küpeleri

nataraja 4 - 1 küpeler

Önceki bölümde anlattığım gibi, Åživa'nın mutluluk dansı Ananda Tandava tek bir poza indirgenmiÅŸ (tek bir pozda özetlenmiÅŸ) ve bu pozun heykeli yapılmıştır.

 

Şimdi heykelin (pozun) detaylarının manasını inceleyelim.

 

1.

Åživa'nın yüz ifadesi sakin ve huzurludur.

 

Åživa Hint kökenli tüm resimlerinde zaten güzel ÅŸekilde gülümsemektedir.

​

bölüm - nataraja - dhoti sol.jpg
bölüm - nataraja - dhoti.jpg

2.

Åživa'nın iki kulağında iki farklı küpe vardır.

​

Bu küpelerden erkeÄŸin yönü sayılan saÄŸ kulağındaki makara kundala'dır. Bu küpe Hint kültüründe erkekler tarafından kullanılır. Sadece süs takısı deÄŸildir; erkeklik gücünün, kozmik koruyuculuÄŸun ve doÄŸa ile bütünleÅŸmenin simgesidir.

 

Kundala Sanskritçe küpe demektir.

 

Makara ise Hindu mitolojisinde deniz tanrılarını taşıyan, gizli odaların/tapınakların kapılarının bekçisi olan ve su ile doÄŸa güçlerinin koruyucusu sayılan bir deniz canlısıdır.

 

Sol kulağında ise kadınların kullandığı süslü küpe vardır. Bu küpe de diÅŸil enerjiyi, güzelliÄŸi ve doÄŸurganlığı sembolize eder.

 

7 - Evrenin Sırrı: Purusha'nın  Dışarıdan Gelen Bozucu Gücü (18 yaşından küçük ve geleneksel erkeklik anlayışına baÄŸlı okurlar için uygun deÄŸildir) adlı bölümde anlattığım gibi hem Hinduizm'de, hem insan beyni fizyolojisinde saÄŸ ve sol yarılar erkek ve diÅŸi enerjiyi/kimliÄŸi taşır. Åživa'nın da iki kulağında iki farklı küpe olması onun Ardhanarishvara (yarı erkek, yarı kadın) yapısına iÅŸaret eder.


​

​

Büyük görmek için tıklayın

3.

Åživa Dhoti giymektedir.

 

Dhoti, Hindistan’da belden sarılan, 4–5 metre uzunluÄŸunda pamuklu veya ipek kumaÅŸla yapılan kilottur. Ancak Şİva'nın  dhoti'si, sumo güreÅŸçilerinin giydiÄŸine benzer ÅŸekilde Åživa'nın kalçalarını açıkta bırakmaktadır, yani bir çeÅŸit tangadır.  Bu kilot Batılı gözle bakıldığında cinselliÄŸe gönderme yaptığı düÅŸünülür. Oysa Åživa inancında söz konusu giysi, ya da çıplaklık sınırı, bir ayıp deÄŸil, bir doÄŸallık ve bir özgürlük göstergesidir.

 

Öncel anaerkil inançları yok eden Vedizmin erkek tanrılarında bu kadar açık bir kalça vurgusu nadirdir; Åživa’nın dans formu bu açıdan istisna kabul edilir. ÖrneÄŸin ViÅŸnu ve Krishna benzeri Vedizm tanrıları daha uzun ve kapalı dhoti ile tasvir edilirler. Onların kimliÄŸi “kraliyet” ile iliÅŸkilidir… ve asiller çıplaklıkla deÄŸil, giysilerle kendilerini ifade ederler. Çıplakken herkes eÅŸittir.

 

Åživa zaten genellikle çıplaktır. DaÄŸlarda çıplak yaÅŸayan bir yogidir.

 

ŞİVA'NIN KOZMİK DANSI: İLAHİ KURTULUŞ adlı yazı dizimin

6 - Hadım Seks Tanrısı: Penis Ve Yaratılış adlı bölümünde söz ettiÄŸim gibi,

bir gün Åživa, Daruk ormanı yakınındaki tapınağının bilgelerinin baÄŸlılıklarını sınamak ister ve onların ve karılarının karşısına tamamen çıplak olarak çıkar. Fakat tapınıcıları onu "Karılarını baÅŸtan çıkarmak isteyen bir erkek" ÅŸeklinde algılar ve lanetlerler.

 

Nataraja heykelindeki dhoti ile Şiva bize şunu anlatmaktadır:

- Kutsallık bedenin doğallığında da vardır.

- Özgürlük, örtmekten deÄŸil, baÄŸlardan kurtulmaktan gelir.

- Dans, bir özgürlük aracı ise örtü kabul etmemelidir.

 

Özetle Batılı kültürde “ayıp” gibi görünen, dekolte olarak algılanan kilot, Åživa'ya göre özgürlük, saflık ve ruhsal bütünlük aracıdır.

 

Bu konuda KADIM TANRIÇALARIN DANSI EROTİK DANS SANATI: Teori ve Pratik

ve

BORN TO DANCE NAKED: Erotic Dance as Sacred Rebellion, and the Art of Becoming

adlı kitaplarıma başvurabilirsiniz.

Åživa hakkında bilmediÄŸiniz çok ÅŸey var

HADIM ve ANDROJEN SEKS TANRISI

ŞİVA

©2024 by Pagan Dancer Team 

bottom of page